形影神三首

📝 《形影神三首》的译文是什么？

💡 形影神三首讲了什么？（赏析）

《形影神三首》是陶渊明创作的一组五言诗。组诗中的“形”指代人乞求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解他们的苦恼，诗以形影之言而引发神辨的辩论形式分别写出了形影神各自的观点。第一首诗写形对影的赠言：天地、山川之形可以永存，草木虽枯犹能再生，而只有人的形体必然要死亡消失，所以应当及时饮酒行乐。第二首诗写影对形的回答：生命永存既不可能，神仙世界亦无路可通。既然如此，不如尽力立下善德，留给后人，这岂不比饮酒行乐要高尚得多。第三首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。诗中的形、影、神三者可以看作是陶渊明的三个分身，分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生观里的冲突和调和，表达了作者崇尚自然的道家思想。全诗写法较为浅显，明晰，生动，亲切，如谈家常。

🔍 如何理解《形影神三首》中的词句？（注释）

贵贱贤愚：泛指各种各样的人。 营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求。 惜生：爱惜自己的生命。 斯：这，指代“营营以惜生”的人。 惑：迷乱，这里作“糊涂”解。 极陈：详尽地陈述。 辨：辨析。 自然：指自然之理。 释：开释，排遣。 好事君子：关心此事的人们。 君子：对人的尊称。 其心：指这组诗所阐明的道理。 长不没：永远存在，不会消亡。 无改时：永恒不变。 常理：永久的规律。 荣悴之：使它开花与衰落。之，指草木。 “草木得常理，霜露荣悴之”句：秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。 谓人最灵智：是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”《礼记·礼运篇）：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又说：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。” 不如兹：指不能像天地草木那样。 适：刚才。 奄去：忽然消失，指死亡。 奄；忽然。 靡：无，没有。 奚觉：谁会感觉到。无一人：少了一人。 岂：犹言“其”，“岂不”的意思。 余：剩余，留存。 平生物：指生前所用之物。 洏(ér)：流泪的样子。 腾化术：修炼成仙的法术。 尔：那样，指死去。 苟：草率，随便。 存生：使生命永存。《庄子·达生）：“世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！” 卫生：保护身体，使人健康长寿。拙：愚笨，指无良策。 昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。 邈然：渺茫。 子：您，指形。 未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。 憩(qì)荫：在荫影下休息。 乖：分离。 止日：在阳光下。 黯(àn)尔：黯然，心神沮丧的样子。 五情：《文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”亦泛指人的情感。 立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。遗爱：留给后世的恩惠。 胡为：为什么。 竭：尽，谓尽力、努力。 方：比较。 讵(jù)：岂。 大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。 无私力：谓造化之力没有偏爱。 万理：万事万物。 森：繁盛。 著：立。 三才：指天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。” 以：因为。 我：神自谓。 故：缘故。 君：你们，指形和影。 结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。 安得：怎能。 三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。 彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞·天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。 留：留在人间，不死。 复：再。 数：气数，即命运。 “老少同一死，贤愚无复数”句：寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。 日：每天。 忘：指忘记对死亡的担扰。 将非：岂非。 促龄：促使人寿短。 具：器，指酒。 当：会，该。 为汝誉：称赞你。 甚念：过多地考虑。 委运：随顺自然。 纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。 大化：指自然的变化。 无：同“毋”，不要。