楚辞 · 九歌 · 其五 · 大司命

📝 《楚辞 · 九歌 · 其五 · 大司命》的译文是什么？

💡 楚辞 · 九歌 · 其五 · 大司命讲了什么？（赏析）

《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。

🔍 如何理解《楚辞 · 九歌 · 其五 · 大司命》中的词句？（注释）

广开：大开。 天门：上帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。 纷：多。 吾：大司命自谓。 玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。《郊祀歌》：“灵之车，结玄云。” 飘风：大旋风。 涷（dōng）雨：暴雨。 君：指少司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娱神。 以（yǐ）：同“以”。 空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。 女（rǔ）：汝。 纷总总：众多的样子，指九州之人。 寿：长寿。 夭：早亡。 予：我。 清气：天空中的元气，也称作“精气”。 阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。 吾：大司命自谓。 君：指少司命。 齐：原作“斋”，朱熹《楚辞集注》作“齐”，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。 导：引导。 之：到。 帝：天帝。 九坑（gāng）：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。 灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。 被被：衣长的样子。 陆离：长的样子。 壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。” 疏麻：升麻（王逸称为“神麻”，神、升声近）。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。 遗（wèi）：赠。 离居：本来亲近而现在分离的人。 冉冉：渐渐地。 极：至。 寖（jìn）：同“浸”，渐。 辚辚：车声。 驼（chí）：同“驰”。 延伫：“伫”借为“眝”。延眝，远望。 羌：何为。 若今：像今天一样。 亏：亏损。 固：本来。 当：当然，本来的样子。 孰：谁。 为：作为，起作用。