师说

古代求学的人一定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑最终就无法解开了。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他以他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他以他为师。我学习的是道理，哪管他的年龄比我大还是小呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师求学的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这一点吧？（人们）爱他们的孩子，选择老师来教他们；对于自己呢，却以向老师学习为耻，真是糊涂啊。那些教孩子的老师，是教孩子读书识字、学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。断句不懂，疑难不解，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没看出这种人是明智的。巫医、乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人，一听到有人称老师、称弟子，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么笑，他们说："那个人和那个人年龄差不多，道理也相似。如果职位低就感到羞耻，如果官职高又近于谄媚。"唉！从师的风尚不能恢复，从这里就可以知道了。巫医、乐师和各种工匠，君子们看不起，现在君子的智慧反而比不上他们，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说："几个人一起走路，其中必定有可以当我老师的人。"所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，只是听闻道理有先有后，学术技艺各有专长罢了。 李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习过，不被当时不良风气束缚，向我学习。我赞许他能践行古人从师之道，写了这篇《师说》送给他。