孟
朝代
周
作者
孟子

孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节

孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”

📝 《孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节》的译文是什么?

孟子说:‘有利的天气时令比不上有利的地理形势,有利的地理形势比不上人心所向、内部团结。’一座内城三里、外城七里的城池,敌人包围攻打却不能取胜;既然包围攻打,一定是占了天时,可是还不能取胜,这说明天时不如地利。城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不锋利,粮食储备不是不充足,但守城的人还是弃城逃跑,这说明地利不如人和。所以说,限制百姓不能靠疆界的划分,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锋利。得道的人帮助他的人就多,失道的人帮助他的人就少。帮助少到极点,连亲戚都会背叛他;帮助多到极点,天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量,去攻打连亲戚都背叛的人,所以君子要么不打仗,一旦打仗就一定能胜利。”

💡 孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节讲了什么?(赏析)

这篇短文是孟子的名言,讲的是打仗和治国最关键的道理。孟子当时看到各国混战,心里着急,想告诉大家:光靠好天气、高城墙或大武器都不行,最重要的是大家心往一处想,也就是“人和”。背的时候,你可以抓住一个画面:一座很坚固的城,因为里面的人不团结,最后自己逃跑了。记住这个对比,就能明白为什么“人和”最重要啦!

🔍 如何理解《孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节》中的词句?(注释)

郭:外城 池:护城河 兵革:兵器与铠甲,泛指武器 委:放弃 畔:通“叛”,背叛 域民:使百姓定居(在范围内) 固国:巩固国防

原文属公有领域;以上译文、注释与讲解由记忆小怪兽面向小学生独立编写, 著作权归本站所有。版权与内容来源

《孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节》背诵练习建议

适合阶段:小学高年级或拓展背诵适合分段攻克

背诵难点:建议先记住题目、作者和朝代,再按诗句顺序背诵。遇到长句或版本差异较多的作品,可以先理解译文和注释,避免只靠机械重复。

记忆提示:可以先完整听一遍朗读,再按标点拆成小句练习。背熟后用填词、接龙和语音复述检查是否真正记住。

Android 正式版已上线应用宝iOS 正式版已上线 App Store

想把《孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节》真正背会?

官网更适合查全文、译文、注释和赏析;真正的背诵练习建议进入记忆小怪兽 App,用随身听、游戏化练习和智能陪练把内容真正记住。

更多 孟子 的诗词

孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节

孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

孟子·第十二卷·告子下·第十五节

孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”