晁
朝代
宋
作者
苏轼

晁错论

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集于我。 昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至于成功。 夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不于此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时,虽无袁盎,错亦未免于祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行于其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至于累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉? 嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!

📝 《晁错论》的译文是什么?

天下的祸患,最不好处理的,是表面看起来天下太平无事,实际上却藏着无法预料的危险。如果坐着看它变化而不想办法解决,恐怕会发展到无法挽救的地步;但如果强行去处理,天下人习惯了太平安稳,就不会相信你的做法。只有仁德的人、君子、英雄豪杰,才肯挺身而出为天下承担大灾难,来成就大功业。这本来不是勉强坚持一两个月,或者只想求个名声就能做到的。天下太平时,无缘无故地挑起大难的苗头;既然我挑起了这个头,我就必须能收拾住局面,然后才能对天下人有交代。事情来了却顺着心思想把它推掉,让别人去承担责任,那么天下的灾祸一定会落到我头上。 过去晁错忠心耿耿为汉朝谋划,想削弱山东各诸侯的势力,结果山东诸侯一起造反,打着诛杀晁错的旗号;皇帝没有明察,拿晁错当替罪羊。天下人都悲痛晁错因为忠诚而遭祸害,却不知道晁错自己也有招致灾祸的原因。 古代建立大事的人,不仅有超过世人的才干,也一定有坚忍不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通大河让它流入大海。在他功业没完成的时候,大概也有堤坝溃决、洪水冲撞等可怕的灾祸;只是他能预先知道必然会发生什么,事情来了不害怕,慢慢筹划应对,所以才能成功。 凭着七国那么强大,突然削减它们的封地,它们发生变乱,有什么值得奇怪的呢?晁错不在这个时候牺牲自己,为天下抵挡大难的前锋,控制吴楚等国的命运,反而为自己保全性命做打算,想让天子亲自带兵出征,而自己留守后方。况且引发七国之乱的人是谁呢?是自己!既然想要追求功名,怎么能逃避灾祸呢?把亲自出征这种最危险的事留给天子,把自己放在最安全的留守位置,自己是动乱的带头者,却选择最安全的做法,让天子去冒最大的危险,这是忠臣义士感到愤恨不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也难免遭遇灾祸。为什么呢?自己想留守后方,却让君主亲自出征。从情理上说,皇帝本来就对此感到为难,又很难违背大家的议论。所以袁盎的话,才能在中间起作用。假使吴楚造反,晁错亲自担当危险,日夜磨砺兵器,面向东方等待敌人,不让这件事连累他的君主,那么天子就会依靠他而无所畏惧,即使有一百个袁盎,能够离间他们吗? 唉!世上的君子,如果想要建立非凡的功业,就不要致力于保全自己的计策。假使晁错亲自带兵讨伐吴楚,未必没有功劳,只因为他想稳固自己的地位,而天子不高兴。奸臣得以趁机钻空子,晁错用来保全自己的办法,正是他招致祸害的原因啊!

💡 晁错论讲了什么?(赏析)

这篇文章讲的是西汉晁错的故事。苏轼说,晁错忠心帮皇帝削藩,结果诸侯造反,他被杀了。但苏轼觉得,晁错虽然忠心,却没担当好“带头人”的责任。惹出大麻烦后,他想让皇帝自己去打仗,自己躲起来保命,这就是他招祸的原因。苏轼想告诉孩子:想做大事,光有聪明不够,还得有不怕死的勇气。背的时候,记住那个画面:闯了祸,该谁扛就谁扛,别想溜,不然再好的忠心也救不了你。

🔍 如何理解《晁错论》中的词句?(注释)

狃:习惯,习以为常,这里指被安逸惯坏了。 期月:满一个月,泛指时间短。 山东:崤山以东,指当时的诸侯国地区。 淬砺:磨刀石和磨刀的动作,比喻刻苦磨练。 乘其隙:利用对方的空隙或破绽。

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