贾谊论

不是拥有才能难，难的是自己能施展才华。可惜啊！贾谊是辅佐帝王的良才，却不能让自己施展才华。 君子想要成就远大的目标，就必定有所等待；想要建立伟大的功业，就必定有所忍耐。古代的贤人，都怀有可以成就大业的才能，但最终没能实现万一的抱负，未必都是君主的错，或许是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，如果像他说的那样，即使夏商周三代又怎能超过？得到像汉文帝那样的君主，却还因为不被重用而死。那么难道天下没有尧舜，就终究不能有所作为吗？孔子是圣人，周游天下尝试推行主张，只要不是极度无道的国家，都想尽力扶持，希望有一天能实行自己的道义。他要去楚国，先派冉有去沟通，再派子夏去说明。君子想要得到君主的信任，如此勤勉。孟子离开齐国，在昼地住了三晚才走，还说：‘大王或许会召见我。’君子不忍心抛弃君主，如此深厚。公孙丑问：‘老师为什么不高兴？’孟子说：‘如今天下，除了我还有谁能担当重任？我为什么不高兴呢？’君子爱护自身，达到这种程度。像这样努力了却不被任用，然后才知道天下确实不值得共事，也就没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不能用他，而是贾谊不能运用好汉文帝。 绛侯亲手握着天子印玺交给汉文帝，灌婴统领几十万大军，决定刘氏和吕氏的胜负，又都是高帝的旧将，他们君臣之间的情分，哪里只是父子骨肉手足那样简单？贾谊是洛阳的少年。想让他在一朝之间，完全抛弃旧臣而谋划新人，也太难了。作为贾谊，对上要得到君主信任，对下要和大臣如绛侯、灌婴等人，从容交往深交，让天子不怀疑，大臣不嫉妒，然后举天下任由自己去作为，不过十年，就可以得志。哪有站着谈话之间，就立刻替人‘痛哭’的呢？看他经过湘水作赋凭吊屈原，内心抑郁愤闷，突然有了远走高飞的志向。后来因为自伤哭泣，以至于短命早逝。这也是不善于处于困窘境地的人。一次谋略不被采用，怎么知道最终不再被任用呢？不知道默默等待变化，却自我残害到这般地步。唉！贾谊志向远大但气量狭小，才华有余但见识不足。 古代的人，有高世之才，必定有被世俗嫌弃的拖累。所以如果不是聪明睿智不迷惑的君主，就不能完全施展他的才能。古今称赞苻坚在草野之中得到王猛，一朝尽斥退旧臣，和他谋划大事。他一个平民男子略微拥有天下的一半，大概就是因为这个吧！我深深为贾谊的志向感到悲哀，所以详细论述它。也让君主得到像贾谊这样的臣子，就知道他有刚正不阿的操守，一旦不被任用，就忧伤沮丧，不能再振作。而作为贾谊这样的人，也要谨慎自己的言行啊！