范
朝代
宋
作者
苏轼

范增论

汉用陈平计,闲疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:「天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。」归未至彭城,疽发背死。苏子曰:「增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早耳。」然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:「否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:『知几其神乎!』《诗》曰:『如彼雨雪,先集为霰。』增之去,当于羽杀卿子冠军时也。」 陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡,而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能闲无疑之主哉? 吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增,必自是始矣。方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。呜呼!增亦人杰也哉!

📝 《范增论》的译文是什么?

汉王用了陈平的计谋,离间楚国的君臣关系,项羽怀疑范增和汉朝有私情,渐渐剥夺他的权力。范增大怒说:天下大事已经大体定了,君王您自己去做吧,请允许我告老还乡,回到士兵队伍中去。他回家还没到彭城,背上毒疮发作就死了。我说:范增离开是对的。如果不走,项羽一定会杀了他。只遗憾他离开得不早罢了。那么应当因为什么事离开呢?范增劝项羽杀掉沛公,项羽不听,最终因此失去天下,难道应当因为这个离开吗?回答说:不对。范增想杀沛公,是做臣子的本分;项羽不杀,还有做君主的气度。范增为什么要因为这个离开呢?《易经》说:‘知道细微的征兆,大概就像神一样!’《诗经》说:‘像那下雪一样,先落下来的是小冰粒。’范增离开,应当在项羽杀掉卿子冠军的时候。 陈涉能得到民心,是因为借了项燕、扶苏的名声。项氏兴起,是因为拥立了楚怀王的孙子心为义帝;而诸侯背叛他们,是因为杀害了义帝。况且义帝的立位,范增是主要谋划者。义帝的存亡,难道只是楚国兴盛衰败的问题,也是范增共同祸福的关键啊!没有义帝灭亡,而范增独自能长久存活的事。项羽杀掉卿子冠军,就是杀害义帝的预兆。他杀害义帝,就是猜疑范增的根本原因,哪里一定要等到陈平来挑拨呢?东西一定是先腐烂了,然后虫子才会生出来;人一定是先有了猜疑,然后谗言才能进入。陈平虽然聪明,怎么能离间没有猜疑之心的君主呢? 我曾经评论义帝,他是天下的贤明君主。唯独派遣沛公入关,而不派遣项羽;在众人中识别卿子冠军,提拔他做上将,不贤明能这样吗?项羽既然假托命令杀了卿子冠军,义帝一定不能忍受,不是项羽杀义帝,就是义帝杀项羽,不用等智者就知道。范增起初劝项梁立义帝,诸侯因此服从。中途却杀害了他,这不是范增的本意。哪里仅仅是非本意,一定会极力争辩而不听从。不采纳他的建议,却杀了他所立的人,项羽对范增的猜疑,一定从这时候开始。当项羽杀卿子冠军时,范增与项羽并肩侍奉义帝,君臣的名分还没有定下。替范增打算,如果有力气就杀掉项羽,没力气就离开他,难道不是刚毅的大丈夫吗?范增年纪已经七十岁了,合得来就留下,合不来就走,不在这个时候明确去留的分寸,却想依靠项羽成就功名,太浅陋了!虽然这样,范增是高祖所害怕的人;范增不走,项羽不会灭亡。唉!范增也是人中豪杰啊!

💡 范增论讲了什么?(赏析)

这篇文章讲的是范增和项羽的故事。范增是项羽的军师,很有智慧,但项羽后来听信坏话,怀疑范增,最后范增生气走了,结果死在路上。苏轼老师告诉我们:范增离开得对了,可惜走晚了。真正该走的时刻,是项羽杀卿子冠军那天,因为那是大祸开始的信号。就像东西坏了才长虫,人心疑了才听进坏话。背这首诗时,记住“先腐后虫”这个画面,就能明白为什么范增必须早点离开啦!

🔍 如何理解《范增论》中的词句?(注释)

疽(jū):一种毒疮,长在皮肤上很痛。 几(jī):事物发生前的微小征兆。 霰(xiàn):小雪珠,天冷时先落下的小冰粒。 弑(shì):臣子杀死君主或子女杀死父母,这里指项羽杀卿子冠军。 矫:假托命令,假装上级旨意。 稠人:很多人聚集的地方。 比肩:肩膀挨着肩膀,形容地位平等或关系亲近。 去就:离开或留下的选择。

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《范增论》背诵练习建议

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