相
朝代
宋
作者
欧阳修

相州昼锦堂记

仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然。公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显士;海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有。非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮裳,不足为公贵;惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷:此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉? 公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉?故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。 余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。

📝 《相州昼锦堂记》的译文是什么?

做官做到将相,富贵后回到家乡,这是人人都觉得光荣的,从古到今都是这样。大概读书人困窘时,被乡里普通人看不起;一旦高车大马归来,百姓夹道围观赞叹,那些曾经轻视他的人吓得满头大汗,羞愧地低头认罪,在车马尘土间忏悔。这只是一个士人得志时的意气风发,古人比作穿锦衣回乡的荣耀。 但大丞相魏国公就不是这样。他是相州人,世代有美德,是当时的名臣。他年少时就考中高科,登上显位,天下读书人都仰慕他很久了。将相富贵本就是他早就该有的,不像困窘之人侥幸得志,让庸人惊讶夸耀。 所以高车大旗不足以让他荣耀,高官厚禄也不足以让他尊贵;只有恩德覆盖百姓、功绩施于国家,刻在金石上,传唱在歌谣里,光耀后世:这才是他的志向,也是士人们对他的期望。哪里只是夸耀一时一乡呢? 他在至和年间,以武康节度使的身份来治理相州,在后园建了昼锦堂。又刻诗在石头上留给相州人。诗中认为炫耀恩怨、贪图名誉是可鄙的,不以古人所夸耀的为荣,而是以此为戒。从这里可见他对富贵的态度,他的志向岂能轻易衡量?所以他出入将相之位,为国家勤劳,无论顺境逆境都保持一节操守。面对大事,决定大议,从容不迫,把天下安如泰山,真是国家的重臣啊!他的丰功伟绩,应当铭刻在钟鼎上、谱入乐章传唱,这是国家的荣耀,不只是家乡的荣耀。 我虽没机会登堂,但有幸读了他的诗,为他志向实现而高兴,也乐于向天下人讲述这件事,于是写下这篇文章。

💡 相州昼锦堂记讲了什么?(赏析)

这篇散文讲的是欧阳修写魏国公韩琦的故事。他说一般人富贵回乡很神气,但韩公不一样——他早就是名人,不把富贵当回事,只想着为百姓做事。背的时候抓住“昼锦堂”这个画面:别人回家穿锦衣炫耀,他却建堂提醒自己别骄傲。全文像在和小朋友聊天,告诉你真正的光荣不是让人羡慕,而是心里装着天下。

🔍 如何理解《相州昼锦堂记》中的词句?(注释)

闾里:乡里,家乡 季子:战国时苏秦的字,这里指落魄时受冷遇的人 买臣:朱买臣,汉代人物,早年贫贱被妻抛弃 骈肩累迹:肩膀挨着肩膀,脚印叠着脚印,形容人多拥挤 高牙大纛(dào):高大的军旗,代指高官显贵 桓圭衮裳:古代诸侯穿的礼服和手持的玉圭,象征极高的爵位 垂绅正笏:整理衣带,端正手板,形容庄重从容的样子 彝鼎:古代祭祀用的青铜器,常用来铭记功勋

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《相州昼锦堂记》背诵练习建议

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