金刚经 · 第十七品 · 究竟无我分

这时，须菩提对佛陀说："世尊！如果有善良的男子或女子，发心追求最高的智慧，他们的心应该安住在什么地方？又该如何降伏内心的杂念呢？" 佛陀告诉须菩提："善良的男子或女子，如果发心追求最高的智慧，应当生起这样的心念：我要度化一切众生。虽然度化了所有众生，但实际上并没有一个众生是被我真正度化的。为什么呢？须菩提！如果菩萨心中还存有‘我’、‘别人’、‘众生’、‘寿命’这些执着的观念，那就不能称为真正的菩萨。为什么这样说呢？因为实际上并没有一种固定的法，可以让一个人发心去追求最高的智慧。" "须菩提！你觉得怎么样？我在过去遇到燃灯佛的时候，有没有得到一种叫做最高智慧的固定方法呢？" 须菩提回答："没有啊，世尊！按照我对佛法的理解，您在燃灯佛那里，并没有得到什么固定的最高智慧之法。" 佛陀说："是的，正是这样！确实没有任何固定的法让如来得到最高智慧。须菩提！如果真有某种法让如来得到了最高智慧，那么燃灯佛就不会给我授记预言：‘你将来在来世，会成佛，名号叫释迦牟尼。’正是因为实在没有一种固定的法能得到最高智慧，所以燃灯佛才给我授记，说：‘你将来在来世，会成佛，名号叫释迦牟尼。’为什么呢？所谓如来，就是符合真理本来面目的意思。" "如果说有人讲：如来得到了一种最高智慧。须菩提！其实根本没有一种法能让佛得到最高智慧。须菩提！如来所得的最高智慧，既不是完全真实存在的实体，也不是完全虚无的假象。因此如来说：世间万法都是佛法。须菩提！所说的万法，其实并不是固定不变的万法，只是勉强给它取名叫万法罢了。" "须菩提！比如人的身体长得高大。" 须菩提说："世尊！您说人的身体长得高大，其实并不是真正的大身，这只是名字叫做大身。" "须菩提！菩萨也是这样。如果有人说：我要度化无数的众生，那他就不配称为菩萨。为什么呢？须菩提！其实并没有一种固定的法叫做菩萨。所以佛说：世间万物，没有‘我’，没有‘人’，没有‘众生’，也没有‘寿命’。" "须菩提！如果菩萨说：‘我要把佛土装饰得庄严美好’，那他就不配称为菩萨。为什么呢？如来说：所谓的庄严佛土，其实并不是真的有什么可庄严的，这只是为了方便称呼才叫作庄严。" "须菩提！如果菩萨能够彻底明白‘无我’和‘无法’的道理，如来说这才是真正的菩萨。"