金
朝代
周
作者
释迦牟尼

金刚经 · 第八品 · 依法出生分

“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”

📝 《金刚经 · 第八品 · 依法出生分》的译文是什么?

须菩提!你觉得怎么样?如果有人用装满三千大千世界的七宝来布施,这个人得到的福德多不多?须菩提说:“非常多,世尊!为什么呢?因为这种福德只是世俗的福报,并不是真正的佛性,所以如来说福德很多。”如果又有人在这部经里接受持守,哪怕只有四句偈语,再讲给别人听,他的福德胜过前面那个人。为什么呢?须菩提!所有成佛的人,以及他们成就的最高智慧佛法,都是从这里产生的。须菩提!所说的佛法,其实也不是固定不变的佛法。

💡 金刚经 · 第八品 · 依法出生分讲了什么?(赏析)

这篇短文是佛陀和弟子须菩提在聊天。佛陀问:用满世界的宝贝去帮助人,福德大不大?须菩提说很大。但佛陀接着说,不如读懂并讲出这几句简单的道理,功德更大。因为所有的智慧和成佛之路,都从明白这些道理开始。读的时候,可以想象一个人捧着闪闪发光的宝贝,对比另一个人拿着书认真讲解的画面。前者虽然珍贵,后者却像种子一样能长出无数大树,这才是真正的大智慧。

🔍 如何理解《金刚经 · 第八品 · 依法出生分》中的词句?(注释)

三千大千世界:佛教说的一个极大极大的宇宙范围,形容数量极多。 七宝:古代指金、银、琉璃等珍贵的宝物。 受持:心里记住并且照着做。 四句偈:指经文中简短的四句话。 阿耨多罗三藐三菩提:梵语音译,意思是“无上正等正觉”,也就是最圆满的觉悟和智慧。 即非:就是不是的意思,表示事物没有固定不变的样子。

原文属公有领域;以上译文、注释与讲解由记忆小怪兽面向小学生独立编写, 著作权归本站所有。版权与内容来源

《金刚经 · 第八品 · 依法出生分》背诵练习建议

适合阶段:小学高年级或拓展背诵适合分段攻克

背诵难点:建议先记住题目、作者和朝代,再按诗句顺序背诵。遇到长句或版本差异较多的作品,可以先理解译文和注释,避免只靠机械重复。

记忆提示:可以先完整听一遍朗读,再按标点拆成小句练习。背熟后用填词、接龙和语音复述检查是否真正记住。

Android 正式版已上线应用宝iOS 正式版已上线 App Store

想把《金刚经 · 第八品 · 依法出生分》真正背会?

官网更适合查全文、译文、注释和赏析;真正的背诵练习建议进入记忆小怪兽 App,用随身听、游戏化练习和智能陪练把内容真正记住。

更多 释迦牟尼 的诗词

金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分

“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分

「须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人, 发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?」 「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」 佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

金刚经 · 第五品 · 如理实见分

“须菩提。于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊,不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

金刚经 · 第一品 · 法会因由分

如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

金刚经 · 第二品 · 善现启请分

时,长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬。而白佛言: “希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。 世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?” 佛言:“善哉,善哉。须菩提! 如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。 汝今谛听,当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。” “唯然,世尊!愿乐欲闻。”

金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心: 所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生; 若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想, 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。 何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”