金
朝代
周
作者
释迦牟尼

金刚经 · 第六品 · 正信希有分

须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?” 佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心, 以此为实,当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根, 闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。 何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。” “无法相,亦无非法相。 何以故?是诸众生若心取相,则为着我、人、众生、寿者。” “若取法相,即着我、人、众生、寿者。何以故? 若取非法相,即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说: 汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”

📝 《金刚经 · 第六品 · 正信希有分》的译文是什么?

须菩提对佛陀说:"世尊!会有众生听到这样的话语和章节,产生真实的信心吗?" 佛陀告诉须菩提:"不要这样说。在我离开之后,过了五百年,如果有持守戒律、修积福报的人,能对这段经文生起信心,认为这是真实的,那么你要知道,这个人不是在一位、两位、三四五位佛那里种下善根,而是在无数千万位佛那里种下了各种善根。听到这些章句,哪怕只有一念产生了清净的信心,须菩提!如来完全知道、完全看见,这些众生得到了无量的福德。为什么呢?因为这些众生心中不再有我相、人相、众生相、寿者相。" "没有法的相状,也没有非法的相状。为什么呢?因为这些众生如果心去抓取相状,就是执着于我、人、众生、寿者。" "如果抓取法的相状,就是执着于我、人、众生、寿者。为什么呢?如果抓取非法的相状,也是执着于我、人、众生、寿者。所以不应当抓取法,也不应当抓取非法。因为这个道理,如来常说:你们比丘要知道,我所说的法,就像渡河的竹筏一样,连法尚且应该舍弃,何况不是法的呢。"

💡 金刚经 · 第六品 · 正信希有分讲了什么?(赏析)

这篇短文讲的是佛陀和弟子须菩提的对话,核心是讲如何建立真正的信心。佛陀告诉大家,能相信这些深奥道理的人,前世一定积累了很多善行,心里很干净,不会死板地执着于任何形式。背的时候,你可以想象一个人划着竹筏过河,到了岸上就要把竹筏放下,不能背着它走路。记住这个画面,就能明白‘法也要放下’的意思啦!

🔍 如何理解《金刚经 · 第六品 · 正信希有分》中的词句?(注释)

世尊:对佛陀的尊称,意思是世间最尊贵的人。 实信:真实不虚的信心。 后五百岁:指佛法流传久远后的某个时期。 净信:清净、纯粹的信仰。 我相、人相、众生相、寿者相:指四种对自我的执着观念。 筏喻:像竹筏一样的比喻,用来帮助过河的工具。 法:这里指佛陀教导的道理和方法。 非法:指不是正道的说法或事物。

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《金刚经 · 第六品 · 正信希有分》背诵练习建议

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