- 朝代
- 汉
- 作者
- 贾谊
过秦论
【上篇】 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 【中篇】 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：「安民可与为义，而危民易与为非」，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 【下篇】 秦并兼诸侯山东三十馀郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。 秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！ 先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 野谚曰：「前事之不忘，后事之师也。」是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
📝 《过秦论》的译文是什么？
💡 过秦论讲了什么？（赏析）
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。 上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于「仁义不施」的结论。 中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。 下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
🔍 如何理解《过秦论》中的词句？（注释）
【上篇】 秦孝公：生于公元前三八一年，死于前三三八年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，使秦富国强兵。 崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。固，险要的地理位置。 雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。 周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口。 席卷天下：与下文「包举宇内、囊括四海、并吞八荒」是同义铺排。席，像用席子一样，名词作状语。下文的「包」「囊」同此。 八荒：原指八方荒远的偏僻地方，此指代「天下」。 商君：即商鞅，约生于公元前三九〇年，死于前三三八年。战国时卫人。姓公孙，名鞅。因封于商，号曰商君。先仕魏，为魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，辅助秦孝公变法，使秦国富强。孝公死，公子虔等诬陷鞅谋反，车裂死。 外：对国外。 连衡：也作「连横」，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。「连衡」一句为虚笔，张仪相秦始于惠文王十年，即公元前三二八年，是商鞅死后十年的事。 斗诸侯：使诸侯自相争斗。斗，使动用法。 拱手：两手合抱，形容毫不费力。 西河：又称河西，今陕西东部黄河西岸地区。秦孝公二十二年（公元前三四〇年），商鞅伐魏，魏使公子为将而击之。商鞅遗书公子，愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间，魏屡败于秦，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。 没：通「殁」，死。 惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。 因：沿袭。 膏腴：指土地肥沃。 要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。 爱：吝惜，吝啬。 致：招致，招纳。 合从：与秦「连横」之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通「纵」。 四君：指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称。 约，结。 离，使离散。衡，通「横」。 兼，兼并、统一.。 徐尚：宋人。苏秦：洛阳人，是当时的「合纵长」。 杜赫：周人。 齐明：东周臣。 周最：东周君儿子。 陈轸：楚人。 召滑：楚臣。 楼缓：魏相。 翟景：魏人。 苏厉：苏秦的弟弟。 乐毅：燕将. 吴起：魏将，后入楚。 孙膑：齐将。 带佗：楚将。 倪良、王廖：都是当时的兵家。 田忌：齐将。 廉颇、赵奢：赵将。 制：统领、统帅。 叩关：攻打函谷关。叩，击。 九国之师，逡巡而不敢进：九国，就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡，有所顾虑而徘徊或不敢前进。据《史记·六国表》载，并没有「九国之师」齐出动的情况，「秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进」不尽合历史事实。 亡：丢失，丢掉。 镞：箭头。 制：制裁，制服。 弊：通「敝」，困敝、疲敝。 亡：逃亡的军队，在此用作名词。 北：败北的军队，名词。 伏尸百万：这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数史书皆有记载，如前二九三年击韩伊阙，斩首二十四万；前二六〇年，破赵长平军，杀卒四十五万。 因：趁着，介词。 利：有利的形势，用作名词。 享国：帝王在位的年数。 六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。 御：驾御，统治。 二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，不是始皇时事，作者只是为了行文方便才这样写的。 履至尊：登帝位。 制：控制。 振：通「震」，震惊（粤教版已直接用所通假的字）。 南：向南。 百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。 俯首系颈：意思是愿意顺从投降。系颈，颈上系绳，表示投降。 下吏：交付司法官吏审讯。 北:在北方，方位名词作状语。藩篱：比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。 先王：本文指的是秦自孝公以来六代君王。先，已死去的长辈。 焚百家之言：指秦始皇焚书坑儒。百家之言，诸子百家各学派的著作。言，言论，这里指著作。 隳名城：毁坏高大的城墙。 销锋镝：销毁兵器。销，熔化金属。锋，兵刃；镝，箭头。 金人：《史记·秦始皇本纪》：「收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千斤，置廷宫中。」 弱：使（天下百姓）衰弱。 亿丈之城：指华山。不测之渊，指黄河。 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何：这两个句子用了互文的手法，应当理解为，「良将劲弩、信臣精卒，守要害之处，陈利兵而谁何」。信臣，可靠的大臣。谁何，呵问他是谁，就是缉查盘问的意思。何，通「呵」，呵喝。 关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。 金城：坚固的城池。金，比喻坚固。 子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词 殊俗：不同的风俗，指边远的地方。 瓮牖绳枢：以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板，形容家里贫穷。瓮，用瓮做；牖，窗户；绳，用绳子繫；枢，门扇开关的枢轴。 氓隶：农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕，所以称他为「氓隶」。氓，古时指农村居民。隶，奴隶。 迁徙之徒：被征发戍边的人，指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。 中人：一般人。 蹑足行伍：置身于戍卒的队伍中。蹑足，蹈，用脚踏地，这里有「置身于……」的意思。行伍，古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以「行伍」代指军队。 倔：通「崛」，突起（粤教版已直接用所通假的字）。 阡陌：本是田间小道，这里代指民间。 赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢，担负；景，同「影」。 且夫：复合虚词，表递进，相当「再说」「而且」。 小弱：变小变弱。 耰：通「耰」（粤教版已直接用所通假的字），古时的一种碎土平田用的农具，似耙而无齿。 棘：酸枣木。 矜：矛柄，这里指木棍。 铦：锋利。 钩：短兵器，似剑而曲。 戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。 铩：长矛。 及：动词，赶得上，追得上。 絜：衡量。 万乘（shèng）：兵车万辆，表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。乘，古时车辆叫乘。 序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 朝同列：使六国诸侯都来朝见。朝，使……来朝拜。同列，同在朝班，此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯。 有：通「又」，用于连接整数和零数。 【中篇】 南面：古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为「南面」。 养：养育，统治. 斐然：顺服的样子。斐，通「靡」。 向风：归顺。 卑微，衰败。 力政：以武力征伐。政，通「征」。 暴，欺侮。 既：当是「则」的意思。《会注考证》引李笠曰：「当依《新书》作‘即’。」元元，平民百姓。 冀：希望。 专威：独擅威势。 王道：古时指以仁义统治天下的政策。 文书：诗书古籍。酷刑法，使刑法严酷。 先：把……放在前头。后，把……放在后头。 高：以为高，重视。 贵：以为贵，重视。顺权，顺时权变。 离：经历。 借使：假使。 制御：统治，控制。 淫骄：荒淫骄横。 糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥 天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫。 收孥：古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。 约法省刑：是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。 狡害：狡猾为害。 奋臂：振臂而起。 大泽：大泽乡，是陈胜、吴广起义的地点。 牧民：治民。 富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。四海，指全国。 【下篇】 秦并兼诸侯山东三十馀郡：秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡。山东，指崤山、函谷关以东，意即原来六国的土地。 缮津关，据险塞，修甲兵而守之:修整好各地的关隘，占据各地的险要，整备下精良的武器装备，以保守这些地方。津关，渡口和关隘，指水陆要道。据，凭依。修，整治。甲兵，铠甲武器。 戍卒：防守边防的士兵。 不用弓戟之兵，櫌白梃，望屋而食，横行天下：没有锋利的兵器，仅仅使用锄头、木棍等作武器，随所到之处就食，而天下无所阻挡。弓戟之兵，弓箭、戟矛一类武器；櫌白梃，指农具，此处借以形容武器之粗劣，同「锄」。櫌，锄头的木柄；白梃，白木棒，即没有经过加工的棍棒。望屋而食，见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备。 关梁不阖：关口和桥梁来不及封闭。阖，关闭。 楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰:楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到。楚师，指陈胜起义的部队。陈胜起义后号为张楚，因此称为楚师。鸿门，在今陕西省临潼县东，今名项王营。 于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立:在这种情况下，秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵。扰，乱。豪俊，豪杰，有相当才能的人。 章邯因以三军之众要市于外，以谋其上：章邯趁机凭借众多的军队，来图谋他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大将。要市，指谋求自己的利益。要，同「徼」，求取。市，交易。 不信：不忠实。 其势居然也：是它的地理形势所在才这样的。即是说，由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯。 且：连词，况且。 当此之世……百万之徒逃北而遂坏：指六国良将贤相虽多，但由于秦地险阻，他们进攻秦国的行动终于失败。 秦小邑并大城，守险塞而军：秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守。 高垒毋战：构筑高高的营垒，不要作战。 闭关据厄：关闭函谷关，把守住险要的关塞。 诸侯起于匹夫：指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的。匹夫，这里指普通老百姓。 素王之行：素王的德行。素王，指没有王位而具有王者德行的人。 其下未附：他们的下属还未亲附。 彼见秦阻之难犯也：他们见到秦朝的防御是难以进犯的。 安土息民，以待其敝：使境内平安，民众能休养生息，以等待他们的衰败。弊，败、坏。 收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内：收养弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿。 救败：挽救败亡。 足己不问：骄傲自满，不请教别人。 遂过而不变：有过错因循而不能更改。 二世受之，因而不改，暴虐以重祸：秦二世承继了秦始皇的做法，因循而不加以改变，又加上残暴酷虐，因而加重了祸患。 三主之惑，终身不悟：指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟。惑，困惑，迷乱。 深虑知化：智虑深远，了解形势变化的道理。 拂过：提出纠正错误的意见。拂，违反。 秦俗多忌讳之禁：秦朝的风习是禁忌很多。俗，习俗，风气。 重足而立：两脚紧靠着站着，形容恭敬的样子。 拑口而不言：闭着嘴不说话。形容心怀恐惧而不敢说话的样子。 奸不上闻：坏消息不让皇帝知道。 雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之间情况不通。 饰法设刑：整饬法令，设立刑罚。饰，同「饬」，整顿。 其弱也，五伯征而诸侯从：在它衰弱的时候，也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯，即春秋五霸。伯，同「霸」。 其削也，内守外附而社稷存：它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来。守，保持。附，靠近。 繁法严刑而天下振：法令繁复，刑罚严酷而使得天下震动不安。振，同「震」。 故周五序得其道，而千馀岁不绝：所以，周王朝设置五等爵位，符合治国的原则，因而延续了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，顺序。千馀岁，周王朝的统治，西、东周合计共八百馀年。这里说「千馀岁」，是夸大的说法。 秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久。本末，这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段。 安危之统：指使得国家安全或者危险的原理。统，统绪，纲纪。 野谚：民谚 前事之不忘，后事之师也：不忘记先前事情的经验教训，就是后来事情的借鉴。师，师法，借鉴。 察盛衰之理，审权势之宜：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用。宜，适当，适宜。 去就有序：取舍有一定的顺序。
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