心术

作为将领的原则，应当先修养内心。像泰山在面前崩塌脸色也不变，像麋鹿在左边突然出现眼睛也不眨，这样以后才能掌握利害关系，可以对付敌人。 大凡用兵崇尚道义；如果不合道义，即使有利也不能行动。不是因为一次行动会造成利害，而是担心将来会手忙脚乱无法应对。只有道义能让士兵愤怒，士兵因为道义而愤怒，就可以和他们打一百场仗。 大凡打仗的道理，没开战时要积蓄财力，快开战时要保养体力，已经开战时要鼓舞士气，取得胜利后要安定心神。小心看守烽火台，严格设置瞭望哨，让耕种的人没有顾虑，这是积蓄财力；丰厚犒赏并让他们休息，这是保养体力；小胜更加紧迫，小挫更加激励，这是鼓舞士气；使用士兵不要耗尽他们的欲望，这是安定心神。所以士兵常积蓄怒气、怀藏欲望而不被耗尽。怒气不耗尽就有剩余的勇气，欲望不耗尽就有剩余的贪求。所以即使吞并天下，士兵也不会厌倦战争，这就是黄帝打了七十次仗军队也不疲倦的原因。不养定心神，打了一仗胜利了，也不能再使用了。 大凡将领要智慧而且威严，大凡士兵要愚笨。智慧就不可测度，威严就不可冒犯，所以士兵都托付自己听从命令，怎么能不愚笨呢？只有士兵愚笨，才可以和他们一起去死。 大凡军队行动，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能在险境中行动。邓艾用绳索把士兵吊到蜀中，如果不是刘禅昏庸，百万大军就可以坐着被绑住，他本来就是有所轻视才行动的。所以古代贤明的将领，能用军队试探敌人，又能用敌人来检验自己，所以进退就能决断。 大凡主将的原则，懂得道理后才能兴兵，懂得形势后才能出兵，懂得节制后才能用兵。懂得道理就不会屈服，懂得形势就不会沮丧，懂得节制就不会困窘。见到小利不行动，见到小祸患不躲避，小利小祸不足以辱没我们的本领，这样才能支撑大利大祸。只有培养本领又自爱的人才，天下无敌。所以一次忍耐可以抵挡百种勇猛，一次静止可以控制百种行动。 军队有长处也有短处，敌我双方都一样。敢问：“我的长处，我拿出来使用，对方将不与我不较量；我的短处，我掩盖起来置之不理，对方将强行与我角力，怎么办？”回答说：“我的短处，我公然暴露出来，让他们怀疑而退却；我的长处，我暗中隐藏并积蓄力量，让他们轻慢而落入圈套。这就是运用长短的方法。” 善于用兵的人，要让士兵无所顾忌，有所依仗。无所顾忌，就知道死亡不值得可惜；有所依仗，就知道不至于必定失败。一尺长的棍子遇到猛虎，挥呼着冲上去击打；空手遇到蜥蜴，变了脸色后退，这是人之常情。懂得这个道理的，就可以带兵了。脱去上衣露出身体按着剑，那么大力士乌获也不敢逼近；头戴头盔身穿铠甲，拿着兵器睡觉，那么童子也能弯弓射杀他们。所以善于用兵的人用形貌来巩固军心。如果能用形貌巩固，那么力量就有余了。